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賢さとは思いやり
正田崇
作者より頭のいいキャラは作れない――というのはよく聞く類のフレーズです。
設定上は頭脳派とされているが、読者の目には全然そう見えないキャラ、及びその作者に対する揶揄として使われる言葉。
しかし作り手側の立場から言わせていただきますと、これは半分当たっているが半分外れです。
確かに作者が知りもしない知識を、思いつきもしない発想で運用するなんてことは不可能でしょう。だけど思考の速さ、その枠内における広さ、深さ、柔軟さという面でなら、作者以上のキャラは作れます。というか、普通にやっていればほとんどのキャラがそうなります。
なぜなら作者が何日も何か月もかけて考えた謎やトラブルを、キャラは一瞬で構築したり解いたりできる。他愛ない日常会話のシーンでも作者は推敲をしていますが、キャラは即レスし合っている。
つまり時間の感覚が違うのですよ。学校のテストだって、制限時間が規定の十倍あれば点数を上げられる。それと同じです。
中でも自分が特に思うのは、コミュニケーションにおける判断力と適応力。
相手の言動を心情含めて正しく理解し、自分の考えを的確に言語化ないし行動で示しつつ誤解させないように伝える。あるいは意図的に誤解させて引っ掛ける。しかもノータイムで――なんてことをやれる人は現実だと限られるでしょうが、キャラは平然とやってのけます。
こういう察しの良さ、頭のキレ、マルチタスク思考、高い効率性、総合的に見る正解行動の多さというものは、運命シナリオを知る作者かみの創造物であるキャラクターだからこそ、実生活の作者ぼんじんを上回る。
感覚として、作者のIQが100なら120くらいのキャラは作れます。
そしてこれは技術ですからそこに長けた作家も当然おり、そういう人が細心の注意を払いながらボロが出ないようにキャラの見せ場とタイミングを操れば、びっくりするくらいの天才を演出することも可能。
じゃあ頭脳派設定なのに馬鹿としか思えないキャラは作者がとんでもない馬鹿なだけで、あれでも作者より賢い状態なのか? と言われれば、そうかもしれないし違うかもしれません。
締め切りとか、その、色々あるんで……作家は頭がおかしくなってるときもあるんです。平常心とは程遠いメンタルだから、知能指数がだだ下がりする時期もあるでしょう。逆に妙なゾーンに入って、異様に冴える瞬間もありますけど。
前置きが長くなりましたが、四四八と歩美です。
どうしてこの二人?と思ったかたもいらっしゃるでしょう。確かに公式カップルの一つではありますが、こういう場でピックアップする意図が分かりにくいかもしれません。
ですが理由は簡単。この二人が拙作においてもっとも頭のいいキャラだから。
少なくとも正田の価値観においては、過去作を一通り読み返した結果そう判断しています。
そこをこれから説明させてください。
歩美のコンセプトは『サヴァン』――つまり何かが著しく欠けている代わりに、別の何かが突出している。
ステータスもまさにそんな感じですね。長所と短所が非常にくっきりしているタイプと言えます。
智の犬士なら賢いのは当然としても優等生的な奴なら四四八がいますから、別の種類が必要だと考え、歩美が生まれました。
学校の勉強はむしろ苦手。普段はふざけてばかりなボケ役。一見すると知性からは縁遠く思える幼い外見と話しかた。
そんなキャラをいわゆるマスコットにせず、ある面で仲間たちから一目置かれる存在にする手は何があるのか?
“動じない”という性質を真っ先に思いつきました。肝の据わった奴が仲間にいれば頼もしいですし、それが歩美のような見た目なら印象効果はさらに大きいでしょう。
先も言った通り平常心を失うと人間は知能が下がりますから、特にネガティブ方面の精神状態へ振れにくいというだけで賢くなります。
たとえば四章で百合香の屋敷に泊った際、度重なる状況の変化でさすがの四四八も緊張から眠れなくなっていたところに歩美がやってきます。
トイレの場所を忘れたから付き添えという子どもみたいな用件で、他にもセクハラを繰り返すのですが、実際は四四八の不安を見抜いていて去り際に元気づけるという、いい女ムーブを披露する。
その後は廊下でアインザッツを熱唱し、晶たちに怒鳴られてますが。
笑えもしなくなったらまず負ける――これは好きなスポーツ選手の言葉で、その通りだと思うため歩美には盛り上げ役をやってもらいました。
修学旅行のエピソードなども実に馬鹿馬鹿しくて好きですが、ああいう悪戯を歩美がやるのはトラブルメイクじゃなくてムードメイク。起きてるときは学生としての日々を精一杯楽しもうという四四八リーダーの方針を、忠実に守っている証です。
四四八と歩美が拙作の中でもっとも賢いと言った理由はそれ。
仲間を助け、より多くの人が幸せになるために頭を使っている。
神座シリーズの頭脳派キャラは、賢いと言うよりズルい。または機械のような冷徹さや、状況を引っ掻き回すのが好きなだけの愉快犯。
いずれにせよ自己完結した手合いで、ゆえに他者と情報共有なんかせず、周りが大変なことになっても本人だけが笑っています。
それを頭がいいと言うのは違うんじゃないか。
智とは誰かの役に立ってこそ意味がある。
正田はそう考えるので、独り勝ちするようなタイプは有能かもしれませんが賢者に非ずと見ています。メタ的にもそういうキャラは心理描写を削れるため、わりと楽に後出しジャンケンができるんですよ。
だから出番が多く誤魔化しも効きづらい四四八と歩美が、一貫して仲間のために知的なフォローをし合っているところは立派だと思いました。
いや自分が書いたんですけど。繰り返しますがほとんど忘れていたので「よく考えてるなあ」と感心した次第です。
こういうところは特に万仙陣が顕著ですから、製品をお持ちのかたは確認してみるのもいいでしょう。二人とも頭の回転が相当速く、気配りも上手いのが伝わると思います。
八命陣の歩美は一種の離人症――スコープ越しの世界という虚構ゲームに没頭することで、実際の脅威は自分に届かないと考えていました。
その幻想ファンタジーこそ彼女が“動じない”理由だったのですが、夢の中でも人が死ぬ邯鄲の世界に入った結果、現実リアルと向き合うようになり成長します。余談ですが、歩美の好きなアインザッツにもそういう歌詞がありますね。
将棋ゲームをやりながら盤外の暴 力を成すという、極めて現実的な手が切り札になっている狩摩の急段。あれを見抜けたのは虚構と真実の狭間で苦しんだ歩美ならではと言えるでしょう。
作中の言葉を借りれば、『サッカーで負けても相手チームを皆殺しにすれば勝てると思う奴はいる』――そんな理解に至る下地として、実は二章の時点から以下のことを歩美は言っています。
「ゲームはルールに則って勝つのが好きだが、それはそれとして反則もやってみたい」と。
このときは銃弾の壁抜けや瞬間移動という彼女の固有技について語るのが趣旨でしたが、本質的に「勝負は何でもあり」と考えていたからこその発想でしょう。
ここは鈴子と違い、伏線ロングパスが上手く通ってよかったです。
そして四四八。彼のコンセプトは『バランス感覚』になります。それはステータスの特徴だけでなく、考えかたや行動、仲間内での役割にも及んでいる。
たとえば自ら器用貧乏だとよく言っているように、四四八は自分を大したものだとは思っていません。だけどやってきたことに誇りがあるので卑屈な気分は全然なく、周りをリスペクトしながらも彼らが自分より特別に優れているとは考えていない。
こういった一種の矛盾的思考。自負と自省や主観と客観を両立できる人間はそういません。普通、信頼というものは自分に対してであれ他者に対してであれ、一歩間違えれば目を曇らせるものですが、そこらへんのバランスが取れている。
これは優秀な人間の特徴だと思っています。
なぜなら仲間を頼り、頼られるという関係を作りあげることができるから。
正田はこれが特に下手(抱え込んで自爆する水希みたいなタイプ)なので、凄いなあと感心しています。他にも鈴子や淳士など、自負が強すぎて空回りやすい奴にはシンパシーを抱いたり。
ぶっちゃけると、神座シリーズにおける覇道や求道の概念はそこらへんのコンプレックスから生まれました。
要は人を頼れない性分の正当化で、ごりごりの中二思考。
他者を塗り潰すとか一人でも完結するとか、スタンドプレーを極めるノリのため人間社会のルールを否定している。
お陰で、まあ、人を超越して神に成るというテーマが機能するわけですけど。
戦神館シリーズはあくまで人の物語。
協力強 制の概念や盧生バトルがエクストリーム選挙であるところなど、誰かの力を借りないと大したことはできないというものになっています。
あと、敵キャラに小物っぽい奴が多い点も外せません。
聖十郎は言うに及ばずですが、自分が拘ったのは神野。
日本のクリエイターが作る悪魔は基本かっこいい(または可愛い)のが多く、ある意味で神格化をさせるような気風があります。実際、自分もパラロスでは悪魔をダークヒーローみたいに描きました。
けれど神野は違う。
ひたすら下劣で、邪悪で、ふざけているし、しょうもない。
なぜなら人間が生みだした悪夢モノだから。人間の汚くて陳腐な精神を煮詰めたようなキャラクター。
水希にやられそうになったとき、「女ごときが悪魔ぼくに逆らうなァ!」と言うところなんか、実に馬鹿な子どもという感じが出ており好きです。
などと脱線しましたが、ともかく人間らしいのが戦神館シリーズのテーマ。
ゆえに主役の四四八には、人間として一番大事なコミュニケーションにおけるバランス感覚を担ってもらうことになりました。
仁の心とはそういうもの。
儒教においては、他の七徳を包むもっとも普遍的で根源的な愛。
また日本では、天皇陛下のお名前に慣例として使われるほどの概念です。
だから盧生の資格者には必須の精神性であり、つまるところ人間関係の中心にあるということ。
単に傲慢なリーダーシップではなく、頼り頼られる徳。
四四八は敵にも味方にも何かを教えるシーンが多いですが、同時に教えられる立場でもあります。
ステータスが全資質70パーセントなのと同じで、仁義八行がすべて高水準だがすべて完璧じゃないという状態から物語は始まりました。
よって人生を何度も繰り返す邯鄲の夢の中、晶に義を、鈴子に礼を、歩美に智を、栄光に忠を、水希に信を、淳士に悌を教わっていく。そして最終試練の八層では孝を会得し、すべてがそろって仁に目覚める。
当時の正田が病んでいたことや、単純な実力不足もあって今見ると上手く描ききれていないところもありますが、流れとしてそういう工程を踏ませたのは事実です。
結果、色んな意味でいつも勉強してますみたいなキャラになりました。
神座シリーズの主人公が一種の頂点に達するタイプなら、四四八はずっと成長していくタイプ。
盧生になっても資格を返上するという悟りを得たり。
錦龍を攻略するため、雪子と静乃へ道を示す父親的な役をしたり。
あくまで人のまま、地に足をつけ進んでいる。
その典型例として、自分が四四八を賢いと評価している一番の理由は以下の点。
地味ですが、たぶんとても難しく大事なこと。
四四八って、自説を否定されてもそっちが正しいと判断すれば素直に認めるんですよ。
これは読み返して気付いたくらいだから、皆さんもピンとこないかもしれません。
ですが事実、仲間との作戦会議にしろ日常シーンにしろ、四四八の意見がいつも最終決定になってるわけではないです。
淳士はもともと控えめだし四四八と馬が合うのであまり主張しませんが、ロジック的なことは歩美や鈴子に、感情的なことは晶や栄光に、そして四四八リーダーらしい振る舞いという面では静乃に、これらの複合的なところは水希に、ちょいちょい反論されています。
その上で、「なるほど、おまえが正しい」と考えを改めるケースが多い。
これ、簡単じゃないですよね? 少なくとも自分には、そう容易くできません。
日本人の悪癖として、己の考えを否定されたら人格を否定されたような気になるというのがあるそうですが、四四八にそんな欠点はないのでしょう。
学ぶ姿勢が強く、自負と自省を両立できているからこそ芯がぶれない。
立派な大人になるという初志を持ち、貫いている。
間違いなく拙作では無二のキャラ。
いやほんとに、正田のどこからこんな奴が生まれたのか。
現在の実力と精神で一からやり直したいと願い、夢に見るほどです。
修学旅行の夜 這いターンとか、真剣バトルと同じノリでギャグをやれるバランス感覚は素晴らしい。
あれ、大好きでたまりません。