KUNST HALLT NACH: Schau dir diese Vulva an!
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Faltig und kraftvoll befreit sich das weibliche Genital von patriarchalen Bewertungsstrategien. Ein Festival für die Vulva.
Berühmteste Vulva der Kunstgeschichte
Die wohl berühmteste Vulva der Kunstgeschichte hinterließ Maler Gustave Courbet im Werk „Der Ursprung der Welt“. Er, der männliche Künstler, eröffnet den geschockten Betrachterinnen von damals (s)einen Blick auf die intime Zone eines weiblichen Körpers. Zu sehen ist der Unterleib einer am Rücken liegenden, nackten Frau. Der seitlich abgelegte Schenkel eröffnet den Blick auf die dunkel behaarte Vulva. Die äußeren Vulvalippen (1) sind leicht gerötet, der kleine Spalt lässt das Innenliegende und eine zarte Erregung erahnen. Skandalös im Jahr 1866.
Gut 150 Jahre später – weniger skandalös, aber durchaus provokativ – widmet die Galerie „Die Schöne“ der Vulva ein eigenes Festival: Das Vulva Festival „Look at this Vulva! Ein unverschämter Blick“.
Im Fokus der Gruppenausstellung steht nicht der männliche, häufig sexualisierende Blick, sondern die Auseinandersetzung mit dieser omnipräsenten und dennoch tabuisierten Körperzone der Frau. Grafisch abgebildet, bildhauerisch geformt, wortreich besprochen, interessiert betrachtet oder ganz konkret in künstlerische Aktionen mit einbezogen.
Olja Grubic, Flower Bouquet, Foto: Jacqueline Korber
Vulvische Eröffnung
Sie steckte sich eine kleine Kunststoffvase in die Vagina und arrangierte darin einen Blumenstrauß. Mit der Performance Flower Bouquet eröffnete die Künstlerin Olja Grubic das Vulva Festival.
Mit nacktem, nach oben gestreckten Unterleib und geöffneten Beinen lag die Künstlerin am Rücken, ihre Füße stützte sie an einem Fensterbrett ab. Nachdem sie in ihre Vagina ein kleines Gefäß einführte, steckte sie nach und nach Grashalme und eine rote Orchidee hinein. Sie arrangierte einen Blumenstrauß und band einen kleine Masche um die Stängel, womit der Vorgang abgeschlossen war. Danach hob sie den Blumenstrauß aus der kleinen Kunststoffvase und entfernte auch diese selbst aus der Körperöffnung zwischen ihren Schenkeln. Grubic verbeugte sich und übergab den Blumenstrauß an die Veranstalterin Nina Fountedakis.
Olja Grubic, Flower Bouquet, Foto: Jacqueline Korber
Grubics Performance erinnert daran, dass der weibliche Unterleib ein Ort ist, an dem Neues entsteht, die Vagina eine Verbindung zwischen Außen und Innen schafft. In ihren Zeichnungen still life zeigt die Künstlerin grafisch minimalistisch dargestellte Vulven in schwarz weiß, die fleischlich und lebendig wirken. Nicht nur klassisch phallische Obst und Gemüsesorten, wie Bananen oder Gurken stecken in den Vaginas, auch Wassermelonenstücke oder mehrere Karotten gleichzeitig.
Olja Grubic, Still Life, Foto: Jacqueline Korber
Zwischen Klitoris und Penis
Stefanie Grübls Kleinplastiken zeigen „realistisch geformte Genitalmodelle aus Gips-Modelliermasse“. In den bunten Objekten, lässt die Künstlerin Grauzonen kategorischer Geschlechterdefinition plastisch in Erscheinung treten. Ihre plastischen Darstellungen von „vielfältige Vulven, erigierte und nicht-erigierte Penisse sowie intergeschlechtlichen Genitalien“ dienen auch als Anschaungsmaterialien in der sexualpädagogischen Arbeit.
Stefanie Grübl, Vielma, Foto: Jacqueline Korber
„Vielfalt sicht- und begreifbar machen“ lautet das Motto von vielma. In der Galerie der Schöne zeigte Grübl auch einen Vulva, die sich aufgrund der Geburt eines Kindes verändert hat. Auf dem Zettelchen beschreibt sie in klassischer wissenschaftlicher Manier, was das Modell zeigt: Vulvamodell mit Dammnaht (Darstellung einer Geburtsverletzung) / VULVA with PERINEAL SUTURE.
Stefanie Grübl, Vielma, Vulva mit Dammnaht, Foto: Jacqueline Korber
Vulva Vulva an der Wand
Wie vielfältig Frau-Sein aussehen kann, zeigt Jacqueline Korber im Werk Ich bin nicht so schön wie du, ich bin so schön wie ich. Die Installation aus schwarz/weiß Fotografien zeigt nackte Frauenkörper unterschiedlichen Alters und in verschiedenen Formen. „Das Vergleichen und Bewerten führt hier nicht zur Abwertung des eigenen oder anderen, sondern zur liebevollen Wertschätzung von beidem.“(2) An unsichtbaren Fäden hingen je zwei aneinander geklebte Fotografien von der Decke der Galerie und drehten sich in den Luftzügen, die von Bewegungen der Betrachter*innen erzeugt wurden.
Jacqueline Korber, ich bin nicht so schön wie du, ich bin so schön wie ich, Foto: Jacqueline Korber
Zwischen den weißen Pobackenabdrücken funkelt ein goldener Vulvaabdruck. „Mit ihren Fingern strich sie die goldene Farbe auf ihre Vulvalippen und setzte sich aufs Leinen“, erzählt Jacqueline Korber über die Entstehung des Werks Footprints of Joy „die Farbe Gold steht für Wertvolles und besonders Ehrwürdiges“.
Jacqueline Korber, Footprints of Joy, Foto: Jacqueline Korber
Soviel Vulva und kein Porno
Den Besucherinnen bot das Vulva Festival ein vielseitiges Programm zur wertschätzenden Auseinandersetzung mit dem weiblichen Genital. Kunst von zeitgenössischen Künstlerinnen eröffneten neue Denk-, Sichtweisen und Wahrnehmungsweisen. Empowerment auf vielen Ebenen. Viva la Vulva!
Konzept und Organisation: Nina Fountedakis 25. – 29.6.2019 in der Galerie Die Schöne, Wien
(2) Victoria Windtner, Texte zu den Werken im Portfolio Jacqueline Korber, 2019
Victoria
Victoria ist freie Journalistin, Kulturwissenschafterin, Zeitungs- und Radioredakteurin. Sie schreibt, weil das Selbstverständliche befragenswert und das Nicht-Sichtbare sehenswert ist. Sie schätzt kritische Unbequemlichkeiten und lässt sich von Stille bezaubern. In ihrer Kolumne KUNST HALLT NACH schreibt sie über nachhal(l)tige Kunst.
3 Kommentare
GEDOK MITGLIED sagt:
Presse-Erklärung: VULVA Panik in der GEDOK Berlin! Der Rücktritt des gesamten Vorstands wird gefordert! Sehr geehrte Pressevertreterinnen und vertreter, kaum zu glauben, der älteste Künstlerinnenverein in Deutschland: die GEDOK, genauer die Regionalgruppe GEDOK Berlin (gegr. 1932) schiebt Panik vor der VULVA in der Kunst. Der Anlass: Die Schatzmeisterin, Kunstfreundin und Kunsthistorikerin Dr. Carola Muysers hielt am 24.05. in der vereinseigenen Galerie in Berlin-Charlottenburg einen Vortrag über die Darstellung der VULVA in der Geschichte der Kunst unter besonderer Berücksichtigung der Künstlerinnen. Versiert und mit viel Bildmaterial ausgestattet zeigte sie auf, dass das VULVA-Thema die Kunst seit der Renaissance beherrschte und dass die Künstlerinnen als Inhaberin dieses wertvollen Organs eine eigene Bildsprache entwickelten. Malte man.n die VULVA stets in Verbindung mit Geld, hoben die Künstlerinnen den Aspekt der Verführung hervor. Die Künstler bildeten die VULVA ab, während die Künstlerinnen die VULVA in ihrer Kunst erlebbar machen konnten. Als Schöpferinnen (Mutter und Kunstschaffende) wussten die Künstlerinnen aller Zeiten um die Wirkungskraft dieses Bildmotivs. Dieses „Hohelied“ auf die kunstschaffende Frau mündete in einem Desaster. Dr. Muysers wurde von Künstlerinnen aus dem Publikum mit Verbalattacken der untersten Kategorie konfrontiert (Man wisse das alles, man könne sich dies aus Büchern selbst heraussuchen, man wolle dies im übrigen alles gar nicht wissen und hören). Um diese hahnebüchene Argumentation noch zu untermauern, wurde der die Referentin unterstützende Kunstförderer und Gynäkologe Dr. W.E. von der ersten Vorsitzenden vor die Tür gesetzt (Er solle die Galerie verlassen, denn er stifte nur Unruhe). Direkter kann frau ihre Ungebildetheit in Sachen Kunstgeschichte, ihre Unfähigkeit ob der Führung einer professionellen Galerie und ihre völlig Überforderung angesichts der über uns gestülpten Gender-Debatte nicht demonstrieren. Ausserdem verletzte jenes Gebaren eine große Anzahl der Grundrechte aus dem Grundgesetz der Bundesrepublik Deutschland: Artikel 1 (Unantastbar der Würde des Menschen), Artikel 2 (Wahrung der persönlichen Freiheitsrechte), Artikel 3 (Gleichheit von Mann und Frau vor dem Gesetz), Artikel 4 (Glaubens- und Gewissensfreiheit), Artikel 5 (Freiheit der Meinung, Kunst und Wissenschaft), Artikel 6 (Ehe, Familie, Kinder), Artikel 7 (Bildung), Artikel 8 (Versammlungsfreiheit), Artikel 9 (Vereinigungs- und Koalititonsfreiheit), Artikel 11 (Freizügigkeit), Artikel 12 (Berufsfreiheit) und ließ Artikel 20 (das Recht auf Widerstand wenn keine andere Abhilfe möglich ist) inkraft treten. Im Angesicht dessen legte Frau Dr. Muysers, die bis hierher eine Säule im Geschäftsbetrieb der GEDOK Berlin gewesen war und maßgeblich den Verein nach langen Jahren des Tiefgangs aufgebaut hatte, ihre Ämter nieder. Denn mit einer zensierten, kunsttherapeutisch verkappten Kunst und entsprechend klein gehaltenen Produzentinnen ist nun wirklich kein Staat zu machen. Das Verhalten des Vorstands der GEDOK Berlin ist so unzeitgemäß und peinlich, dass man nur noch seinen Rücktritt fordern kann. Die Kunst ist ein Garant für die Grundrechte. Solange ihre Freiheit gewährt ist, müssen wir die Hoffnung auf demokratischere Verhältnisse in unserem Land nicht aufgeben. Ist das hingegen nicht mehr der Fall, sollten sich bei uns allen arge Bedenken einstellen. Und genau an diesem Punkt sind wir mit der GEDOK Berlin! Dr. Carola Muysers steht für Fragen und Interviews zur Verfügung. Auch versieht sie Sie bei Bedarf mit Bildmaterial aus ihrem Vortrag, ja sie hält den Vortrag gerne nochmals in aller Öffentlichkeit, damit sich die gesamte Kunstwelt vergewissern kann, dass die VULVA seit jeher eines der schönsten und wichtigsten Kunstthemen ist, jenseits von schnödem Alltagssex oder ausgeleierten Vagina-Talks. Pressekontakt: Dr. Carola Muysers, m@berlin-woman.de, 0049-030-31568803 (bitte auf den AB sprechen, wir melden uns umgehend zurück)
Teresa Seiler sagt:
Hallo! Ich möchte gerne fragen wann und ob wieder ein vulva festival geplant ist? Ich mache vulva Kunst in einer Art wo ein Foto künstlerisch verändert wird mittels einer Bildbearbeitung und sich somit Geheimnisse der jeweiligen vulva zeigen 😊bei mir zb ist es eine Pflanze und eine waldfelfe🤗 Das wäre so schön das mehreren Frauen zugänglich zu machen damit die sich mit ihrer eigenen Sexualität besser verbinden können zb LG und Danke für Informationen Teresa
Stefan Stuwe sagt:
In der Kunst ist vieles möglich. Und eigentlich sollte der Kunstraum außerhalb von Politik und Wissenschaft absolut enttabuisiert wirken dürfen, gar müssen. Wieso also noch Rechtfertigung, tut es einfach wie es der Spiegel der Welt, unser aller Welt, uns allein zu tun erlaubt. Hierin besteht unendliche Kreativität, freies Denken ohne Zensur! Auch der Betrachter dessen Rolle klar nach seiner Bildung und Erziehung recht oder schecht definiert ist, kann einbezogen werden in eine einfache Diskussion, doch auch ohne ihn findet „kreative Bildung“ statt und eigentlich nur so. Danke. S.O.S. = Stefan Otto Stuwe 2021 /3- http://nacktenteensfabric.wikidot.com/blog:26
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